金庸為何給南帝取名一燈?看他內力深厚卻出手很少就能清楚

 

「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」。百家爭鳴話武俠,【武俠范兒】聊金庸。

文/天空之城團隊

 

相較於天下第一的中神通,一燈大師自然遜色。相較於西毒東邪和北丐,以及周伯通,一燈大師的出手次數又少得可憐。那麼,一燈大師到底是不是一個徹頭徹尾的雞肋?真實的歷史中,一燈大師和段譽又是何種關係?

段智興,是為「南帝」,天龍八部中段譽的後人。以大理「一陽指」自成一派,武學修為登峰造極,「天下五絕」之一。昔年王重陽為防自己厶後無人能阻歐陽鋒,而在第一次華山論劍的第二年來到大理,用先天功交換了段智興的一陽指。

射雕中,在王重陽逝世之前,學會了其獨門以武功華山一論奪得天下第一的先天功。但因為瑛姑周伯通事件,其並沒有過多的展示武功內力。射雕至神雕橫跨了將近二十年的時間跨度,到神雕末期又增加了十六年的期限。

一燈大師的內功深厚程度,在王真人仙逝後堪稱「雙雕」第一

原著: 楊過本就疑心這位老和尚是一燈大師,給他一指蕩開劍刃,心想這一陽指功夫和黃島主的彈指神通真有異曲同工之妙,當世再無第三人的指力能與之並駕齊驅。

重劍級別的楊過力壓裘千仞,一燈一陽指指力竟然一指就能蕩開楊過玄鐵重劍的力道,一燈大師一指功力相當恐怖。

楊過初次見到一燈大師,對其對於裘千仞所展示的內力直接一驚,表示一燈大師的內力當世無人能及。此時的楊過曾經對陣過周伯通,四絕級的黃老邪,見識過郭靖等人。但還是表示一燈的內力深厚度當世非任何人所能企及。

四十來歲的楊過,見多識廣,見識過了所有的當世雙雕高手,可信度非常高。神雕末期後五絕級的排名,周伯通實至名歸的第一。一燈,黃老邪自認為武功遜色三分,內功深厚度當為一燈第一。 考慮到老頑童,一燈大師等都是百歲老人級別了。郭靖,楊過等人年富力壯,實戰能力肯定不及二人。

四絕當中,歐陽鋒和洪七公歲數較大厶的最早,一燈雖然也不小,但是他就是活的久。而一直到神雕最後,東邪依然很厲害的樣子,而一燈那時候已經去搞三角戀去了。

一燈的一陽指和先人段譽的六脈神劍相比,又有何區別

在論述完一燈大師在「雙雕」中的地位後(內功第一,外功稍遜洪七公),同樣姓段,大家也難免拿他和大理段家最輝煌時期的段譽相比,一陽指厲害?還是六脈神劍更厲害?巔峰時期的一燈大師,一陽指的品級當屬一品。

一燈的一陽指力,就憑「登峰造極」一句定為一品就可以。華山一論的時候大概剛剛越過二品到一品的門檻,功力比二品只高一丁點而已。如果一陽指品級是上一品比下一品指力高一倍,那麼一品的一燈,指力為四品本因的8倍。然而,至於登峰造極四字,用得太多太爛(比如卓不凡、俞蓮舟),一本書都要出現好幾回,不足作為憑據。

段家武學失傳速度很快。天龍寺到一燈時期已經不存在。所以此時的一陽指,也已經沒有評級。如果流傳下來的是四品一陽指,一燈把這四品一陽指練到爐火純青,也能叫登峰造極。

六脈神劍和一陽指,其實並無高下之分。六脈神劍既然被開發出來,且是天龍寺的鎮寺之寶,對此我的看法是一陽指能夠將二流到絕頂的選手的內力發揮至十成,但內力超過絕頂(例如段譽、虛竹)的選手如果用一陽指,就好比喬峰用長拳一樣不能將內力發揮到十成了,只有用六脈神劍且六脈齊使,才能發揮到十成。

天龍裡的一陽指只是高明點的點穴手法,效果嘛一般般。近距離打在人身上有點用,對高手無效。而雙雕裡能震落楊過的重劍,能在仗外于十一層龍象匹敵,能夠克制不遜于降龍的蛤蟆功。

天龍裡一陽指隨便亂扔,像機關[木倉]但沒效果。雙雕裡連續使用小則功力全失,大則性命不保,但威力驚人。而且......配合其他內功還能救人。

歷史上真實的段智興究竟如何?為何金庸讓他成為一燈

歷史上真實的段智興和段譽有關係嗎?排一下他們的宗譜就知道了。段譽也是雲南大理國皇室子弟,而且為後來做了大理國的皇帝,其實要說兩人的關係,就得先看看段譽是哪個大理皇帝,據說段譽的原型是大理宣仁帝段正嚴,此人又名段和譽。

大理國存在歷時三百餘年,經歷了二十多位皇帝,1096年傳到了段譽(段和譽)的父親段正淳,段譽於1108年繼位,在為近四十年後其子段正興繼位,段正興在位24年後,他的兒子段智興於1172年繼位,這個人就是金庸小說中的南帝一燈大師了。

段智興並未出家,但卻是如梁武帝一般好佛。段智興在位29年,1200年駕崩。其實他並沒有退位出家,但是極其崇佛,史稱「智興奉佛,建興寶寺,君相皆篤信佛教,延僧入內,朝夕焚咒,不理國事」。據說段智興在位時大修佛寺,建了60寺院,大理是小國,消耗不起,國力因之有所衰落。

金庸為何給段智興取名「一燈」?實際上內涵大道理!「一燈」一詞本是佛教用語,謂燈能破暗,喻菩提之心,成了「一燈大師」的段智興代表的是佛家獻身精神和普渡天下眾生的慈悲情懷,傳達了一種寬恕之道。

 

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