金庸筆下被高估最多之人,得神功卻學不會,還被吹得堪比獨孤求敗

武俠故事中爭議最多的部分通常不是劇情本身,因為武俠故事往往講究快意恩仇,劇情大多也不會晦澀難懂,所以通讀一到兩遍之後總能縷清劇情,而真正充滿爭議的部分往往是書中角色的強弱關係,金庸的故事也不例外。

讀者最熱衷於討論的莫過於「金庸筆下最強的主角」、「掃地僧和獨孤求敗哪個強」之類的話題,其實理性的人是可以從書中找到答案的,因為這些角色都是金庸用文字構造出來的,孰強孰弱其實看原著描述就很直白,但有一些角色沒有太多文字描述的支撐,卻也被吹得神乎其神,就比如本文要提到的這位,段譽的祖先段思平,他常常被拿來和獨孤求敗或掃地僧做對比,他真有這麼強嗎?至少金庸對他的描述並非如此。

一、 獨孤求敗與掃地僧

獨孤求敗和掃地僧可以說是金庸筆下的武學頂點了,他們一個是傳說中的武林神話,一個是活著的武林神話,金庸對於他們的描述都可以說旁人無法撼動的。

比如獨孤求敗:「縱橫江湖三十餘載,敗盡英雄,天下更無抗手,無可奈何,惟隱居深谷,以雕為友。 嗚呼!生平求一敵手而不可得,誠寂寥難堪也。」

試問金庸筆下可還有第二位高手做到「縱橫江湖三十餘載而未嘗一敗」這等戰績?雖說這是獨孤求敗的自白而非旁白,但楊過、風清揚、令狐沖這些傳人的存在也能夠證明獨孤求敗留下的武功的確不差。

而掃地僧則是實實在在的展現了自己的實力,他在少室山一役挫敗了天龍四絕,鳩摩智面對他無計可施,蕭遠山、慕容博被他輕鬆點化,就連戰無不勝的蕭大王在他面前也如孩童一般,一掌大招只讓他吐了口血,之後還能展現高超的輕功擺脫蕭峰的追逐。

所以獨孤求敗和掃地僧的強大都是板上釘釘的事實,但段思平真有和他們匹敵的實力嗎?

二、 大理段氏

大理段氏的確是金庸武俠體系中十分重要的一股勢力,在《天龍八部》和「雙雕」之中都有他們的身影,並且都有頂尖高手登場,《天龍八部》中的段譽,「雙雕」中的段智興,他們都是書中的頂尖高手。

段譽用的是六脈神劍,而段智興用的是一陽指,看起來這兩門武功都是大理段氏的祖傳武功,多數人也就順理成章的認為這是他們的祖先段思平創出來的武功。

甚至歷史上真實的段思平也的確是出身在一個武將世家,他本人也是一名猛將,也是後來大理的開國皇帝,所以實力肯定是不差的,但在金庸筆下的他就完全是另一回事了,金庸完全沒有正面描述過他的強大,甚至側面描述也沒有。

三、 金庸筆下的段思平

翻遍《天龍八部》全書,段思平這個名字其實只出現過一次,那就是在原著第六回中介紹大理段氏的歷史時提到:「這居中而坐的男子,正是大理國當今皇帝段正明,帝號稱為保定帝。大理國於五代後晉天福二年建國,比之趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身還早了二十三年。大理段氏其先為涼州武威郡人,始祖段儉魏,佐南詔大蒙國蒙氏為清平官,六傳至段思平,官通海節度使,丁酉年得國,稱太祖神聖文武帝。十四傳而到段正明,已曆一百五十餘年。」

這裡並沒有描述段思平的武功水準,也沒有提到段思平曾經創出什麼武功,所以六脈神劍、一陽指這些武功是不是他創的,其實根本就沒有定數,或許是後來段氏某一代傳人創的也完全說得通。

還有另外一個證據能夠證明六脈神劍不是段思平創出來的,因為在原著第十回中提到:「保定帝聽到‘六脈神劍’四字,心中不由得一震,尋思:‘幼時曾聽爹爹說起,我段氏祖上有一門六脈神劍的武功,威力無窮。但爹爹言道,那也只是傳聞而已,沒聽說曾有哪一位祖先會此功夫,而這功夫到底如何神奇,更誰也不知。’」

他口中的「哪一位祖先」自然也包括了段思平,也就是說大理段氏在段譽出現之前根本無人練成六脈神劍,如果六脈神劍是段思平所創,那他自己怎麼會練不成呢?顯然這武功並非大理段氏子孫所創,只是被他們傳承而已,也就是說段思平得到了六脈神劍劍譜,自己卻沒有學會,就好比繼承了逍遙派武功的虛竹,他只是傳承者,而非創功者。

所以段思平應該是金庸筆下被高估最多的一個角色了,書中根本沒有描述過他的強大,不少讀者卻將其視為匹敵獨孤求敗或掃地僧的角色是抬高了他。



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