細數金庸筆下的名醫,論醫術和醫德都讓人佩服的,僅唯一人耳

「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」。金庸先生真可算是一代武俠大師,他以自己獨特的風格,寫出了很多讓人拍案叫絕的經典作品。今天小編就要來和大家說說金庸先生筆下的名醫。

/天空之城

在金庸老先生筆下的江湖中,繽紛多彩的愛情和讓無數習武之人垂涎三尺的武林秘笈是亙古不變的兩個主題。與愛情中的男女所經受的波折相比,為了爭奪武林秘笈而產生的各種傷害可以說是數不勝數,於是在金庸老先生的筆下就誕生了無數形形色色的名醫。

今天我們就從醫術和醫德方面來給這些名醫做個品評,看看哪一位真正對得起「名醫」這個稱號?

《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中,只有黃藥師頂著個「藥師」的名頭,但是郭靖和楊過遇到幾次棘手的病患,最後找的,卻都是一燈大師。

其實黃藥師這個人,精通天文地理、岐黃醫術、五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫,甚至農田水利、經濟兵略等亦無一不曉,無一不精。但是真的去考證其救死扶傷的行為可以說是寥寥無幾,甚至都不如各種陣法來的詳細。

倒是一燈大師和其師弟天竺僧,前者救了郭靖郭大俠的性命,後者為瞭解楊過的情花之毒而不惜以身試毒,都體現了醫術高明的一面。不過這些僅有的數次行醫經歷,卻說不上是治病救人的典范,更像是小眾圈子裡的偶然為之。

《笑傲江湖》有一個「名醫」,開場就是給「桃穀六仙」中的桃實仙做開胸這種大手術,還能用其短粗的手指做搭經脈和縫合傷口的這種細微手術,而且術後還能讓這位重傷患者恢復如初

「突然伸掌在桃實仙頭頂‘百會穴’上重重一擊。……躺在床上的桃實仙一聲呼叫,便即坐起……」

這種在醫學發達的今天都屬於大手術,在平一指這裡輕鬆完成,這一出場亮相不可謂不精彩,醫術不可謂不高明。但是其「醫一人 除一人 除一人 醫一人」的名頭,其實阻擋了很多病患,而救人的同時會連累另一個無辜之人的行醫法則讓其醫德大打折扣。

這種把「ㄕㄚ人」二字放在「名醫」的稱呼之前,估計是其行走江湖為了保命而不得已為之的手段,但是終究落了下乘。

在金庸老先生的另兩部有著緊密聯繫的小說,《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中,也有一位和「ㄕㄚ人名醫」有一拼的名醫,就是「毒手藥王」無嗔大師。

說二人有的一拼,是因為倆人的名號,明明是「藥王」,卻在前面同樣冠以「毒手」二字。其實細究起來,「毒手」的稱呼給人帶來的恐怖,而「ㄕㄚ人」的稱呼給人帶來的是絕望。相比較而言,「毒手」終究是給人留下了一絲生的希望。

上面這一點從無嗔大師名字的演變過程也可以印證一二。這個「毒手藥王」的名號是因為出家前的暴躁脾氣而落下的,於是決定修身養性初名「大嗔」,之後名「一嗔」,然後又改名「微嗔」,最後才號「無嗔」,個人的德行倒是大有進步。但是修身養性之前其名下的幾個作惡多端的弟子,于其德行不可謂不損。

無嗔大師的醫術其實毋庸多言,從其徒弟程靈素的行醫履歷上來看,無嗔大師只怕是醫術已經到了高深莫測的地步。尤其是程靈素大鬧福康安的武林大會上,「望聞問切」和「未病先治」上,可以說是當得起「名醫」這一稱謂。

在《天龍八部》中,「逍遙派」的高超醫術,體現在「閻王敵」薛慕華,其行為也是怪異的代表。就連 「戰神」 蕭峰有求於己,也是絲毫不爽,雖然最終救活了阿朱,但是依舊從丐幫長老白世鏡那裡換了一手「纏絲擒拿手」。雖然說行醫算不上完全的公益性質,能夠從閻王爺手裡搶回一條性命,換來武林人士的成名絕技,也算是說的過去。可是這種把治病救人當做學武的條件,還是有本末倒置的嫌疑。

倒是另一個傳人虛竹,從一個醫學小白到能給阿紫做換眼球的高明醫術,側面也說明了這個門派的醫術之高。不過如果說因此就把虛竹歸為「名醫」的行列,從其江湖上的身份來說,顯然是有點牽強附會,頂多算是某一個手術的成功實踐者而已。

在「射雕三部曲」的最後一部《倚天屠龍記》中,有一位「蝶穀醫仙」胡青牛,才是在醫術和醫德方面是最符合我們如今稱之為「治病救人」的仁者。

胡青牛對於疑難雜症的癡迷程度只有平一指可以與之相提並論,但是並沒有平一指那麼大的氣性。書中交代了「蝶穀醫仙」胡青牛的結拜兄弟華山派掌門人鮮于通毒害其妹在先,相信這個早年的經歷對於胡青牛後來的世界觀產生了不小的影響,估計「見ㄙˇ不救」的名號也或多或少的與此有關。

但是書中一個細節交代說明了胡青牛並非是真的見ㄙˇ不救,只是他更懂得變通,比如得知身中玄冥神掌的張無忌不肯加入明教後如此描述:

「然而碰上了這等畢生難逢的怪症,有如酒徒見佳釀、老饕聞肉香,怎肯舍卻?尋思半天,終於想出了一個妙法:‘我先將他治好,然後將他弄ㄙˇ 。’」

其實這裡的細節描述起碼說明了兩個問題,首先胡青牛是真的把治病作為了自己的興趣愛好之所在,而不是本著救人的目的,這句話貌似是相通的其實有著本質的區別。用現在的社會價值觀說,前者是個技術達人,後者就是一個商人。其次是為了解決疑難雜症給自己帶來的成就感會超越其他外在的影響因素,當然也包括所謂的原則。

包括胡青牛擺明瞭不去救常遇春,卻又給了張無忌的機會去學習解救常遇春的醫術,都證明了胡青牛不會因為固守自己的原則而不去救人。

也正是基於以上兩點說明了胡青牛的醫德是前面的幾人所不能比擬的。

至於醫術上,從他和老婆王難姑花樣繁多的鬥法過程,不難看出其醫術不僅高明而且涉及多個門類。

其實胡青牛最難能可貴之處,是其留下了《帶脈論》、《子午針灸經》、《無名醫書》等數本醫學巨著,臨走前還收了一個徒弟把醫術繼承了下去。單是這份對醫學的貢獻和惠及後人的舉動就遠非其他人所能及。

這才是真正的普濟眾生的仁人義士啊!

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