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【人物志】功力消失殆盡的鳩摩智,可以重新鑽研易筋經,終極造詣直追掃地僧
2020/10/09
2020/10/09

天龍時代任何一位高手都不可小視,其中鳩摩智又是一位天賦最為突出、頭腦最為靈活的頂級高手。只是因為練武不當造成走火入魔,不然他所達到的高度甚至連蕭峰都難以企及。

在影視劇中,鳩摩智往往被弱化,特別是在黃日華版本的《天龍八部》中,鳩摩智完成淪為蕭峰的陪襯品,竟然被蕭峰重傷而吐血。實際上,鳩摩智的武功是決計不會弱于蕭峰的,他的武功造詣堪稱頂級高手。

在三十年前,鳩摩智還未完全沉迷于武學,他還是大輪寺一位高僧,此時他還未曾接觸到高深武功秘笈,但是鳩摩智的一生發生兩個重要轉折,其中第一個轉折就是遇到姑蘇慕容的慕容博。

慕容博作為姑蘇慕容家的傳人,他擁有還施水閣,對天下各門派武功秘笈都有所涉獵,但是慕容博卻一心想著謀劃復興大燕,於是他還在江湖上四處走動,只為結交能為其所用的人脈,以及在進行各種佈局。而在遇到鳩摩智後,慕容博就展現出他過人的見識,一番忽悠之後,鳩摩智對其佩服不已,特別是對他在武學上的見識更是佩服的五體投地!在感覺到鳩摩智對武學有極大興趣後,慕容博就將自己得到的少林是「七十二絕技」贈送於他,又告知他大理「六脈神劍」和少林《易筋經》乃是武林最強的秘笈。

鳩摩智完全就跳進了慕容博專門為其設計的圈套之中,開始沉溺于武學不可自拔。只是少林武學博大精深,「七十二絕技」又是異常難以修煉,為了讓武功能夠快速精進,鳩摩智只能劍走偏鋒,於是他又從李秋水那裡竊取了「小無相功」秘笈,最終他借助「小無相功」將「七十二絕技」發揮到相當高的水準。

鳩摩智這種獨闢蹊徑的方式也是一絕,可見他頭腦之靈活。

鳩摩智人生中的第二次轉變就是在西夏的枯井中,他因為修煉《易筋經》而走火入魔,最終被段譽吸收全部功力而成為一位普通人,一時間讓鳩摩智感受到人生的輪回,於是他大徹大悟,成為一代高僧。

其實,金庸的《天龍八部》就是寫天底下各形各色的人,正所謂「有情皆孽,無人不冤」,《天龍八部》中主要人物都對應著佛經中的護法神,像蕭峰對應著帝釋天,段譽對應著龍,阿朱對應著乾達婆,而鳩摩智就對應著迦樓羅。

「迦樓羅」是一種大鳥,翅有種種莊嚴寶色,頭上有一個大瘤,是如意珠,此鳥以龍(毒蛇)為食。到它命終時,諸龍吐毒,無法再吃,而他體內積蓄毒氣極多,臨死時毒發自焚。很明顯,迦樓羅就對應著鳩摩智。鳩摩智寶象莊嚴,卻與大理天龍寺為敵,一直與「龍神」段譽糾纏不止,最終他走火入魔,其痛苦如同自焚,幸虧遇到段譽被其吸收功力,這相當於最終把體內的「毒氣」還給了龍。

鳩摩智還算是幸運的,畢竟他能夠大徹大悟,只是他一身武功造詣又突然失去,也是極為可惜的。

但是,鳩摩智卻如同一部活秘笈,他所只曉得武功甚多,只要他願意,他完全可以記錄下他所學的武功。畢竟鳩摩智頭腦聰慧,又能夠過目不忘,只要他所學過的武功,在他內心他都是記憶深刻,無論是「小無相功」還是「七十二絕技」,甚至《易筋經》,他早已爛熟於心。

正是因為鳩摩智所知曉的武功甚多,所以很多朋友就想到一個問題,假如鳩摩智重新修煉《易筋經》,將會達到怎樣的高度!

對於鳩摩智而言,此時他已經大徹大悟,回思以往他自己貪念太甚,以至於不顧一切去天龍寺搶奪「六脈神劍」劍譜,甚至有意挑釁少林寺,種種結果都是他一己私欲所造成。此時他已然明白這一切,他基本上不會再去修煉武功,以至於誤入歧途。

當然,對於這種假設性的條件也能理解,畢竟鳩摩智也是掌握了諸多武功秘笈。若是他真的重新修煉《易筋經》,也可以達到極高的境界。

作為少林鎮寺之寶,《易筋經》的確是一門神奇的絕學,這門絕技威力奇大,但是異常難以修煉,這也是為何在天龍後期到倚天時期這三百年時間內,竟然沒有一人能修煉成這門絕世秘笈。直到後來的方證大師將這門絕學修煉成功,用方證大師的話來說,修煉這門神功需要緣分,而這個緣分也就是天賦和運氣。

鳩摩智的天賦自然不必多說,畢竟他已經將《易筋經》修煉了一部分,只是因為他之前修煉的武功太多太雜,造成他走火入魔,這也足以體現鳩摩智的武學天賦是相當高的。若是他之前沒有修煉「小無相功」,再修煉《易筋經》,說不定他真的能夠大成!

此時他功力完全消失殆盡,重新修煉《易筋經》也是非常合適的,憑藉他過人的天賦他只需要幾年的時間就完全可以達到遊坦之的水準,再修煉十幾年也可以達到方證大師的境界,當然鳩摩智只要潛心修煉心無旁騖,他完全可以以掃地僧為目標,直接追趕掃地僧,而這就需要運氣了,畢竟武學達到更高境界,再往上提升一步就相當困難。鳩摩智要達到掃地僧境界那是相當困難,但也並非不可能。

當然,鳩摩智的大智慧用在武學上面的確是大材小用,他應該用於佛法的研究,只是他的天賦太過突出,只要他願意,在任何領域他都能取得很高的成就。



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