「天龍八部」裡的八部對應都是誰?喬峰為天、段譽為龍

 

「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」。百家爭鳴話武俠,【武俠范兒】聊金庸。

文/天空之城團隊

 

我們都知道,金庸寫了15本書:飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛,還有一部《越女劍》;這裡面所有作品都是以書中的某一項武功、某一種兵器、某一個事件、某一個標誌性物品為名;如:《倚天屠龍記》、《笑傲江湖》、《碧血劍》等;唯獨有一部書是個例外,跟書中的武功、兵器、事件、情節統統沒有關係;那就是《天龍八部》。

看起來這個名字和書中內容沒有什麼關係,但在真正仔細研究分析,瞭解天龍八部所要表達的深層含義之後;你才會發現:金庸老爺子的構架之強、臂力之精,內涵之深厚,超乎你的想象。

天龍八部出自佛教典籍,包括八種神道怪物,是佛教的八位護法大神。因為「天眾」及「龍眾」最為重要,所以稱為「天龍八部」。金庸老爺子,便是用 天龍八部眾相,來映射世間芸芸眾生

天龍八部分別對應都是誰?

天龍八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。

細細分析下,我們會發現這八位護法大神在書中都能找到明確的形象對應:

1.天眾:首領帝釋天,對應蕭峰

蕭峰作為金書第一好漢,一出場武功、威望、性格等各維人設堪稱完美,這點與天眾首領帝釋天十分吻合。

帝釋天作為八部眾最強戰.神,而蕭峰也是遇戰無敵的形象;佛家說,天眾也會厶,厶前會經歷天人五哀;而蕭峰也恰好對應了五哀:于國失忠、於人失義、于父失孝、於理失合、於情失愛。

2.龍眾:首領龍神,對應段譽

段譽最終即位大理皇帝,自然是真龍天子;佛教西來之龍,德行尊崇、佛心甚重,重慈悲;與段譽性格也極為吻合。

3.夜叉:首領鬼王,對應虛竹/靈鷲宮

夜叉分善惡:惡夜叉多為兇殺惡鬼,集體出動,正好對應靈鷲宮及七十二島、三十六洞的外道人士;善夜叉則是佛教護法神,善良度化,維護眾生;後來也是虛竹以佛法度化靈鷲宮及七十二島、三十六洞的群魔外道;並最終統領他們為守護蒼生安寧而抗爭。

4.乾達婆:帝釋天使者,對應阿朱

乾達婆是帝釋天的侍者,對應了阿朱和蕭峰的情愫;乾達婆」在梵語中有「變幻莫測」的意思,對應著阿朱神乎其神的易容術。

5.阿修羅:阿修羅王,對應慕容複父子;

佛家言,阿修羅仇視帝釋天,經常率部與天眾戰.鬥,卻每每以失敗收場;阿修羅王性格暴躁、執拗善妒,能力很大,希望天下大亂;慕容複和喬峰並稱「北喬峰南慕容」,卻屢屢敗于喬峰;心揣複國大計,無時無刻不想著天下大亂,卻一直失敗。

這與慕容氏父子非常貼合

6.迦樓羅:金翅大鵬鳥,對應鳩摩智

佛家言:迦樓羅為一金翅大鵬鳥,以龍為食,翅有莊嚴寶相之色,貪心求多,最終積毒太多自焚而亡、只留一心。

而大輪明王鳩摩智,長相莊嚴寶相、容貌出眾,因想學《六脈神劍》多次為難段譽,與之糾纏,而且於武功過於貪心,強練多種武功,後來走火入魔,一身武功給段譽做了嫁衣,得以放下執念,終成得道高僧。

7.緊那羅:帝釋天樂神,對應阿紫

緊那羅在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣,但頭上生一隻角,所以稱為「人非人」,善於歌舞,是帝釋的樂神;喻指此人有雙重性格;象徵著阿紫,在喬峰身邊是個乖巧的妹妹,不在喬峰身邊又成了個心狠手辣的惡魔。

8. 摩呼羅迦:大蟒神,對應遊坦之

佛家言:摩呼羅伽由於「聾呆無知」,反而能「故樂脫倫、修慈修慧」,最終得道;對應遊坦之癡傻無知,在被阿紫的虐待中,無意間學得《易筋經》當上丐幫幫主。

所以天龍八部,不止一位主角,也不止三位主角,而是人人都是主角。

所以你心中天龍八部眾,對應的分別是那幾位角色呢,不妨一起探討下。

 

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