【金庸亂侃】金庸筆下唯一修仙之人,遠非石破天可比,留下神跡可惜沒機會登場

天空之城 2021/02/20 檢舉 我要評論
 

@武俠范兒 解讀金庸,胡言不亂語

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武俠的世界中存在著各種超脫于現實的設定,比如「內力」,在金庸的武俠體系中內力越深厚的人往往就越厲害,又比如「輕功」,與現實中讓人稍稍跳高一些的輕功不同,金庸筆下的輕功甚至能夠讓人飛上城牆,郭靖的「上天梯」即是如此,武俠的故事正因為這些設定才顯得有趣,但武俠是有邊界的,這些稀奇的設定並不是越牛越好,有時候過於離譜就會過猶不及了。

所以金庸筆下的多數人物其實都還是符合武俠的標準的,但也有那麼一個角色超出了武俠的范疇,達到了修仙的境界,本文就聊一聊那位高手。

一、 武俠世界中的修仙之人

事實上武俠故事與玄幻故事是有邊界的,武俠的故事中加入玄幻的元素其實是不可取的,就好比明明規定了是自由搏擊,一方卻突然拿出了飛機大炮,這明顯就不合適了,不僅不會讓人驚喜,反而讓人覺得無厘頭。

金庸對於自己的武俠體系的打造其實是比較謹慎的,多數時候都沒有超出武俠的范疇,而有一個角色卻常常被讀者認為是「修仙」,那人就是《俠客行》的主角石破天,但石破天真的有在修仙嗎?

石破天在書中的經歷的確算得上是傳奇,他不僅得到羅漢伏魔功這種萬人中只有一人能練成的神功,後期更是破解了《太玄經》的秘密,成為了龍木島主都無法匹敵的高手。

不過多數人說石破天修仙的時候往往要加上一句「石破天一掌打沉了俠客島」這樣誇張的描述,筆者不知這種說法從何而來,至少原著中俠客島的沉沒與石破天沒有直接關係,原著提到過真實原因:「龍島主道:‘适才我和木兄弟發現本島中心即將有火山噴發,這一發作,全島立時化為火海。此刻雷聲隱隱,大害將作,各位急速離去吧。’」

所以石破天強歸強,但要說他是達到了修仙的境界就是將他過譽了,金庸筆下真正的修仙之人另有其人。

二、 唯一的仙人

金庸的武俠體系其實並非是完全獨立的一個體系,比如他在《射雕英雄傳》中曾將主角郭靖設定為梁山好漢「賽仁貴」郭盛的後人,無形間等於是打通了兩部作品的次元壁。

當然,金庸的武俠故事距離《水滸傳》這名著還是有距離的,但這無關緊要,因為《水滸傳》中是存在九天玄女、後土之神、邵龍君等神仙的,也就是說金庸既然蹭了這個世界觀,其故事中存在仙人也實屬正常,不過這個仙人並沒有出現在《射雕英雄傳》中,而是他的另一部作品,那就是《笑傲江湖》。

《笑傲江湖》的主線故事說的是正道的五嶽劍派和邪派的日月神教之間的紛爭,期間也涉及到正道武林同道之間的爾虞我詐,似乎在主題上與「修仙」是毫無關聯的,然而書中卻是實實在在的提到了一位神仙。

在原著第二十九回中提到:「那通元穀在見性峰之側,相傳唐時仙人張果老曾在此煉丹。恒山大石上有蹄印數處,歷代相傳為張果老所騎驢子所踏出。如此堅硬的花崗石上,居然有驢蹄之痕深印,若不是仙人遺跡,何以生成?唐玄宗封張果老為‘通元先生’,通元穀之名,便由此而來。通元穀和見性峰上主庵相距雖然不遠,但由穀至峰,山道絕險。令狐沖將這批江湖豪客安置在通元穀中,令他們男女隔絕,以免多生是非。」

既然張果老在這恒山之上留下了驢蹄子印,也就說明他是存在于金庸的武俠體系中的,而張果老作為古代傳說中的八仙之一,的確是得道成仙之人,所以他才是金庸武俠體系中唯一的仙人,事實上現實中恒山之上也的確有「果老嶺」和「驢蹄仙蹤」的景點,金庸只是將這傳說引入了自己的故事之中。

所以別再說石破天達到修仙的境界了,金庸筆下實實在在的仙人就只有張果老這一位,只不過他沒有機會在「武俠」主題的故事中正式登場而已。

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