為什麼《天龍》時期的人普遍認為修煉《易筋經》,可以抗衡六脈神劍?

天空之城 2020/11/04 檢舉 我要評論

「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」。金庸先生真可算是一代武俠大師,他以自己獨特的風格,寫出了很多讓人拍案叫絕的經典作品。今天小編就要來和大家說說天龍八部裡面的故事。

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放眼天下,能夠知曉大理段氏「六脈神劍」的人物也算是在江湖上有一定地位之人,而其中對「六脈神劍」最是念念不忘的正是鳩摩智。

鳩摩智在三十年前與慕容博相識,相談投機,於是慕容博就告訴他天下最頂級武學無非就是少林《易筋經》和大理段氏「六脈神劍」,這也勾起了鳩摩智內心的好奇,也在日後影響著鳩摩智的行為。慕容博之所以提到這兩門絕技,主要的原因是慕容博擁有「還施水閣」這般秘笈庫,能夠修煉天下武學,可是「六脈神劍」和《易筋經》卻是他見都未曾見過的絕學,只是知其名而不知其威力,所以對於慕容博而言,這兩樣絕學是他內心身處最為高深的絕學,他內心無比羡慕,這才特意在鳩摩智面前提起。

三十年後,鳩摩智武功大成,以「小無相功」催動「七十二絕技」堪比少林正宗七十二絕技,這助長了鳩摩智囂張氣焰,於是他才敢直闖大理天龍寺以及中原少林寺。當然,他單闖這兩大古刹的原因也是很簡單,無非就是想通過各種方式得到兩座寺廟的鎮寺之寶,一個是「六脈神劍」,另一個就是《易筋經》。

可見,江湖頂級人士已然聽聞過這兩大絕學,可是也沒有幾個人真正見識過這兩樣絕學,沒有人見識過兩門絕學的實力就非要將兩大絕學牽扯在一起,那只能是個別人的臆想,或者某些人借此來挑起江湖中具有不軌之心的人對兩大絕技的圖謀,引起江湖紛爭。

而一直致力於製造江湖紛爭,唯恐天下不亂的慕容博肯定就是惡意散播言論的始作俑者。既然自己得不到,那就讓天下人去搶,不管能不能搶到,有紛爭出現就是他慕容博所希望看到的。

然而,兩大絕技完全不是一個路子的武學,「六脈神劍」是將內力化作劍氣,達到攻擊傷人之目的,《易筋經》也是一門純內功,位居「四大內功」之首。

在《天龍八部》中,除去「六脈神劍」創始人段思平,也就只有段譽一人稀裡糊塗修煉成功「六脈神劍」,可見這門絕學也是相當難以修煉的。這門絕學之所以難以修煉,還是因為需要極高的內功作為基礎,才能催動無形劍氣,而積聚內力這個環節相對複雜。正如本因所提到,武學式微,再也很難見到像武學盛世那般能夠快速積聚內力,所以「六脈神劍」難以發揮最大的威力。段譽吸收了將近二十人的內力,功力之強也是震古鑠今,可是在使用「六脈神劍」時依舊時靈時不靈,直到最後又吸收一位頂級高手鳩摩智的全部功力以後,才能將「六脈神劍」的威力發揮出來。

由此可見,「六脈神劍」最大的威力在於基礎功力強勁,去沒有沒有強勁的內力基礎,還不如鳩摩智的「火焰刀」。在天龍寺一戰,鳩摩智對戰天龍寺高僧完全是壓倒式的攻擊,五本毫無招架之力,枯榮大師也只能是自保,所以說,沒有強大內功基礎的「六脈神劍」也沒有太強的威力。

《易筋經》作為少林寺鎮教之寶,也是極為罕見的絕學,只是《易筋經》高深莫測,難以修煉,放眼天下,少林寺中能夠修煉成功的唯有笑傲時期的方證大師一人。這部秘笈一直都在,少林寺的高僧如同鐵打的營盤流水的兵,卻未能借助這部高深秘笈強大少林,追其根源就是很少有人能夠將《易筋經》修煉成功。

如果《易筋經》能夠很輕易修煉成功,少林寺也不至於後來需要「九陽功」來復興,只是《易筋經》需要天賦和緣分,一般人即使得到這門絕技,也不見得能夠修煉成功。

如果把「六脈神劍」與《易筋經》列為同等高深的絕技無可厚非,若說只有《易筋經》能抗衡「六脈神劍」,卻並不見得。

首先,兩門絕技並非一個類型。

若說「六脈神劍」是最強的矛,那麼《易筋經》堪比強盾。畢竟兩大絕技不是一個類型的武學,「六脈神劍」屬於招式武功,攻擊力十足,而《易筋經》只是內功絕學,可以提升強大的功力,如果將兩大絕學互補,說不定能夠發揮極大威力,但也有可能發揮不出威力,因為「六脈神劍」需要的功力太強,不見得《易筋經》能夠催動劍氣。



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