乾坤大挪移失傳後，波斯總教為何不直接向明教要卻派黛綺絲去偷？陽頂天：要也不給

天山童子 2021/06/04

「乾坤大挪移」是金庸先生筆下小說《倚天屠龍記》中的一門頂級武功。這門武功是一門運勁使力的頂級法門，源于波斯，乃是明教歷代相傳的護教神功。

「乾坤大挪移」心法，需要以上乘內功為根基，非常人所能修習。波斯明教歷來要求教主必須是處女之身，這便導致歷代教主資質高低不一，數百年來，因接連出了幾位庸庸碌碌的女教主，導致心法幾乎失傳，所傳下來的，不足一成，反倒是中土明教傳下了全份。

「乾坤大挪移」心法對波斯明教極為重要，於是他們派遣了一位教主候選人，也就是聖女，到中土明教歷練，讓她找機會盜取心法，送回波斯。被送到中土明教的波斯明教聖女，就是昔日的三大聖女之一黛綺絲（金花婆婆），也是中土明教的四大護教法王之首「紫衫龍王」。

「乾坤大挪移」心法源于波斯，按理說，波斯明教直接伸手向中土明教要就行了，為何要派人去偷呢？

實際上，波斯明教派人去中土明教偷「乾坤大挪移」心法也是無奈之舉，這門武功對他們極為重要，如果可以，早就伸手要了，之所以不直接伸手要，是因為他們知道，中土明教必然會找各種藉口拒絕。

波斯明教和中土明教一直都有聯繫，理論上來說，波斯明教是總教，而中土明教是分支，雙方是上下級關係。然而實際上，明教傳入中土後，雖然教義不變，但已經融入了很多中原文化，比如家國情懷。正是因為這些變化，導致波斯明教與中土明教，在很長一段時間內，是處於分庭抗禮的狀態，互不統屬。

換言之，就是中土明教不歸波斯明教管，因為某些事情，他們甚至走向了對立面，只不過還沒有徹底撕破臉皮。

眾所周知，蒙古人入主中原後，建立了元朝，自那以後，明教開始了反元大業，誓要與元廷鬥爭到底。而當時的波斯，其實也被蒙古人佔領了。波斯明教明顯是俯首稱臣了，奉蒙古人為主，因此他們曾要求中土明教不准反抗元廷，但當時的中土明教第三十二代衣教主沒有鳥他們，繼續進行著反元大業。

衣教主是一位英雄，但他並未完成反元大業，臨終前吩咐繼承人陽頂天（中土明教第三十三代教主），讓他練好「乾坤大挪移」，日後率眾前往波斯，設法迎回「聖火令」。若「聖火令」在手，可與波斯總教分庭抗禮。

（陽頂天遺書）三十二代衣教主遺命，令余修習乾坤大挪移神功有成之後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源于波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子占我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。……（新修版《倚天屠龍記》·第二十章）

上面這一段其實信息量很大，衣教主時期，波斯總教極有可能還真向中土明教伸手要過「乾坤大挪移」的心法。因為這一段說明了衣教主知道「聖火令」在波斯總教手中，並且可能還被威脅過。

「聖火令」是在明教第三十一代石教主時期失落的，當時是被丐幫搶走了，後來經波斯商賈之手流回了波斯，落入了波斯明教手中。衣教主知道「聖火令」的下落，極有可能就是因為波斯明教拿著威脅他不准與元廷作對，期間可能還有過要求他交出「乾坤大挪移」心法的事情。

衣教主強硬的態度，讓波斯明教沒有辦法，於是他們派出了黛綺絲，讓她到中土明教偷「乾坤大挪移」心法。按照謝遜的回憶，陽頂天雖然沒有拒絕，但波斯明教的人將黛綺絲送來後就馬上走了，可見雙方關係並不好，按理說應當親密交流一番，住上幾日才對，與張無忌後來跟波斯明教和解後，小昭派人送回另外六枚「聖火令」時的親密完全不同。