從七俠三個時期的武功變化，看武當一派武功的兩大特點一個現象
《倚天屠龍記》當世武林的故事，時間跨度長達三十多年之久，因而小說中許多人物的武功，並不是一成不變的，這麼多年的時間，大多人的武功修為，都有再增長，武當七俠也是一樣。從小說故事的發展進程來看，張三豐幾個弟子的武功，基本上能分三個時期的概況。
第一個時期是張翠山失蹤前，第二個時期是張翠山重返中土時，第三個時期則是張無忌接任明教教主的這個時間段。這三個時期，我們都可以在小說中找到與其他高手的對比，推斷出他們幾人的武功概況，更可看出武當派武功的兩大特點。
從第一個時期中武當七俠的武功水準，看武當派武功的第一大特點。
小說開篇，在交代完張三豐和郭襄的創派往事之後，當世武林的故事，就是由武當七俠之一的俞岱岩揭開的。他因奉命下山，在趕回師門為師傅張三豐祝九十歲大壽時，無意中捲入了「屠龍刀風波」，結果造成了半身殘廢的禍事。
也因此事，張翠山奉命下山調查屠龍刀一事，繼而結識殷素素和金毛獅王謝遜，最終被謝遜脅迫出海，漂流到冰火島過了十年之久。這也是小說主線第一個時期的故事。那麼這個時期裡，武當七俠的武功如何呢？
這一點，雖然小說中只明寫了俞岱岩和張翠山的武功，其他五俠並無過多交代，但我們還是可以通過相關的情節，與其他高手的對比，來推斷出七俠各自的武功究竟在哪個水準。這裡面有一個最適合做參照物件的人物，就是與張翠山結拜的謝遜。
謝遜在冰火島曾跟張翠山一家，講過他的血海深仇，在講他為了引出成昆到處作案時，其中涉及了一件事，就是他曾在洛陽想害張翠山的大師兄，也就是武當七俠之首的宋遠橋。雖然最終謝遜並未與宋遠橋交手，但是張翠山卻認為，當時的宋遠橋並不是謝遜的對手，而且謝遜的武功高出宋遠橋甚多。
謝遜的武功在當時，絕對是第一流高手的水準，王盤山一戰，一聲「獅子吼」，即讓在場的許多高手都震廢了。那麼按照張翠山所想，武功低於謝遜不少的宋遠橋，最多也就是二流高手的水準，准一流是沒有的，畢竟謝遜是高出他甚多，不是半籌和一籌。再結合俞岱岩與殷野王等人交手勝出的情況來看，宋遠橋就是在二流的水準，因為俞岱岩明顯要稍低他師兄一個級別。
其他幾人，老二俞蓮舟的武功，向來是七俠中最高，但與宋遠橋相差不遠，因而他倆一個水準，皆在第二流高手的行列；老四張松溪應能略高於老五張翠山，還不能及得上老三俞岱岩，俞岱岩處於准二流，老四老五也就是三流的水準，畢竟張翠山與俞岱岩足有十歲的差距。
接下來的老六殷梨亭和老七莫聲穀，他們的武功就更弱了，因為他們倆的武功都是宋遠橋和俞蓮舟代授的，年齡上，一個在十八歲，一個只有十五六歲，武當七俠他倆屬於湊數，在江湖上的名頭主要是由他們的五位師兄闖出的。
總體而言，這時期武當七俠的武功，就是在江上行走，做些行俠仗義的事足夠，但要在武林中去爭雄，則還明顯不能。這點從他們在江湖上的聲名也可看出，而且還能印證張三豐教弟子武功，就是為了讓他們去行俠仗義的，行俠仗義可不需要練到絕頂高手的水準。
武當派武功的誕生，可以說就是為了濟世救人，這個特點也讓武當派的武功，其屬性都是自保大於進擊，不下殺手而旨在迫使對手罷鬥。也正因有了這份濟世的胸懷，武當派的武功才能越練越高，七俠的水準，也能不斷地發生變化。
從第二個時期中武當幾兄弟的武功進展，看武當派武功的第二大特點，印證第一大特點。
張翠山一家在冰火島十年之後返回了中土，一回來最先遇到的就是他的二師兄俞蓮舟。小說中說得清楚，這十年之中，俞岱岩傷後不出，張翠山失蹤，存亡未卜，其餘武當五俠，威名卻又盛了許多。
宋遠橋、俞蓮舟等雖是武當派中的第二代弟子，但在武林之中，已隱然可和少林派眾高僧分庭抗禮。這就是說這時期的宋遠橋和俞蓮舟，其實已能躋身第一流高手的行列。這一點從張翠山回武當看到他大師哥出手，與義兄武功對比的一個想法，也能印證。
張翠山失蹤的這十年，除了重傷不出的俞岱岩，是他另幾個師兄弟武功精進的十年，不要說武功最高的宋大俞二，便是當年武功最弱的殷六和莫七，武功均也大進。
殷梨亭的劍法精妙絕倫，武當山下「神門十三劍」使將出來，三江幫的硬手竟沒人能抵擋得一招。莫聲穀近些年專練外門武功，俞蓮舟都說七俠中，他日內外兼修、剛柔合一，非他莫屬。張四的武功顯然都在精進，但他在幾位師兄弟中，更是以智謀為長。其實張五的武功也沒荒廢，更未落下，這點從他與高麗青龍派掌門泉建男的交手就能看出。
而從張翠山返回師門的一路上，無論是俞蓮舟的處事凡事留有回轉的餘地，張松溪對五鳳刀的以德報怨，與他們化敵為友，殷梨亭的劍法只刺對手手腕，一招讓他們棄劍，宋遠橋面對數大鏢局的相逼，以和為貴，極力罷鬥，還是莫聲穀行事光明正大，嫉惡如仇，心胸坦蕩，亦或是張翠山的重情重義，這一些都能夠說明武當七俠，一直在貫徹濟世的宗旨。因而十年之間，他們的武功才會越來越高，威名更盛。
總體而言，這時期七俠的武功應當是這樣的一個水準。宋大俞二位列當世第一流高手；俞三因為身殘甚是可惜，不然這十年的進境定能讓他再度精進，至少也會是准一流的水準；而張四、張五，二張的水準已能排列第二流的行列，殷六莫七則能臻至准二流，甚至到二流的水準。七俠的武功，就是梯式的進展，十年一個變化，師弟登上十年前師兄的水準，其實這就印證了武當派內功的特點，越練到後來，進境越快。
從第三個時期中武當五俠的各自實力，印證武當派武功的第二大特點，見證張三豐的了不起。
很可惜的是，張翠山這次回師門，七俠聚會並沒有幾天，他便因為俞岱岩當年重傷之故，自刎身亡，從此武當七俠也就名存實亡了。再加上俞岱岩的身殘，後來的時期就只有武當五俠的武功，在繼續精進。從張翠山離世，到張無忌在光明頂一戰揚名，期間剛好又過了十年，這時期五俠的武功又如何呢？
這一點，在光明頂一戰，其實就已能看出個概況。武當五俠中的張松溪、莫聲谷和宋遠橋，先後與「白眉鷹王」殷天正教武，各自的結果最能看出他們的水準。
殷天正在當世武林之中，此時的武功只怕已是能臻至准絕頂行列的高手了，小說更是明言，他是武林中一位不世出的奇人，年紀雖大，精力卻絲毫不遜于少年，與張松溪的對掌，就說他內力如潮不絕，小說中也不止一次的說到他的內力深厚，那是內外功均至化境的。
三俠與之比試的結果，對掌比較內力的張四，輸了他半招；莫七與之比兵器，雖以精妙的劍法刺了他一劍，但殷天正卻以「鷹爪擒拿手」的絕技，奪了他的兵刃，還擒按了他的肩頭，只是他手下留情，放過了莫聲穀；宋大與之比拳，但皆未使上內力，結果是打了一個平手。由於不想趁人之危，俞二和殷六皆沒上場。
由此可見，此時五俠的武功水準，宋大俞二穩處第一流高手的行列，甚至像殷天正那般，已能臻至准絕頂的行列。張松溪只輸給殷天正半招，但在他之前殷天正已有跟三人交過手，耗了內力在先，他跟殷天正最少也能差半個級別，假如說殷天正是准絕頂，他能處一流的水準，假如殷天正是第一流，他則是准一流的水準。
而莫聲穀則明顯要足足低殷天正至少一個水準，此時就是二流的水準，剛好達到了他四師兄張松溪十年前的水準，大師兄和二師兄二十年前的水準，殷梨亭是與之相差無幾的。
這其實也印證了前面所言的十年一個變化，師弟登上十年前師兄的水準，武當內功越練到後來，進境越快。白眉鷹王跟金毛獅王一樣，二十年前就已經是第一流的高手，從其在四王中的排位來看，他的武功應當還在謝遜之上，當年的宋大俞二與謝遜的差距尚且極大，二十年後卻能與殷天正比肩。
要知道，這二十年宋大俞二的功力在精進，別人的武功同樣也在增長，武當內功後期的進度無疑更快，明顯能後來居上。還有張松溪的年齡小了殷天正二十多歲，內力修為淺了二十年，但他卻長力充沛，殷天正都在讚歎他的內家修為超凡入聖。可見武當內功，也是在貫穿武當一派武功的特點，後發制人。
而莫聲穀雖只追上了宋大俞二兩人二十年前的水準，但在年紀上卻已然縮短了近十歲，三十幾歲就達到了師兄四十幾歲的水準。這其實是說明了一件事，那就是殷梨亭和莫聲穀，乃至與當年的張翠山，他們拜入武當的年齡，遠要小於宋大俞二等人當年的年齡，不到十歲就可能已經拜張三豐為師。
這剛好就印證了殷梨亭和莫聲穀為何在十幾歲的時候，就能與年長他們二三十的師兄一起下山辦事，享譽於江湖一事。足見金庸先生在這些細節上的設置有多用心。
綜上所述，從武當七俠三個時期的武功變化，我們可以清晰的看出武當一派的武功，主要有兩大特點，一是擁有一份濟世的胸懷，二是講究後發制人。
