「天龍八部」裡的八部對應都是誰？喬峰為天、段譽為龍

我們都知道，金庸寫了15本書：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，還有一部《越女劍》；這裡面所有作品都是以書中的某一項武功、某一種兵器、某一個事件、某一個標誌性物品為名；如：《倚天屠龍記》、《笑傲江湖》、《碧血劍》等；唯獨有一部書是個例外，跟書中的武功、兵器、事件、情節統統沒有關係；那就是《天龍八部》。

看起來這個名字和書中內容沒有什麼關係，但在真正仔細研究分析，瞭解天龍八部所要表達的深層含義之後；你才會發現：金庸老爺子的構架之強、臂力之精，內涵之深厚，超乎你的想象。

天龍八部出自佛教典籍，包括八種神道怪物，是佛教的八位護法大神。因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。金庸老爺子，便是用 天龍八部眾相，來映射世間芸芸眾生。

天龍八部分別對應都是誰？

天龍八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。

細細分析下，我們會發現這八位護法大神在書中都能找到明確的形象對應：

1.天眾：首領帝釋天，對應蕭峰

蕭峰作為金書第一好漢，一出場武功、威望、性格等各維人設堪稱完美，這點與天眾首領帝釋天十分吻合。

帝釋天作為八部眾最強戰.神，而蕭峰也是遇戰無敵的形象；佛家說，天眾也會厶，厶前會經歷天人五哀；而蕭峰也恰好對應了五哀：于國失忠、於人失義、于父失孝、於理失合、於情失愛。

2.龍眾：首領龍神，對應段譽

段譽最終即位大理皇帝，自然是真龍天子；佛教西來之龍，德行尊崇、佛心甚重，重慈悲；與段譽性格也極為吻合。

3.夜叉：首領鬼王，對應虛竹/靈鷲宮

夜叉分善惡：惡夜叉多為兇殺惡鬼，集體出動，正好對應靈鷲宮及七十二島、三十六洞的外道人士；善夜叉則是佛教護法神，善良度化，維護眾生；後來也是虛竹以佛法度化靈鷲宮及七十二島、三十六洞的群魔外道；並最終統領他們為守護蒼生安寧而抗爭。

4.乾達婆：帝釋天使者，對應阿朱

乾達婆是帝釋天的侍者，對應了阿朱和蕭峰的情愫；乾達婆」在梵語中有「變幻莫測」的意思，對應著阿朱神乎其神的易容術。

5.阿修羅：阿修羅王，對應慕容複父子；

佛家言，阿修羅仇視帝釋天，經常率部與天眾戰.鬥，卻每每以失敗收場；阿修羅王性格暴躁、執拗善妒，能力很大，希望天下大亂；慕容複和喬峰並稱「北喬峰南慕容」，卻屢屢敗于喬峰；心揣複國大計，無時無刻不想著天下大亂，卻一直失敗。

這與慕容氏父子非常貼合

6.迦樓羅：金翅大鵬鳥，對應鳩摩智

佛家言：迦樓羅為一金翅大鵬鳥，以龍為食，翅有莊嚴寶相之色，貪心求多，最終積毒太多自焚而亡、只留一心。

而大輪明王鳩摩智，長相莊嚴寶相、容貌出眾，因想學《六脈神劍》多次為難段譽，與之糾纏，而且於武功過於貪心，強練多種武功，後來走火入魔，一身武功給段譽做了嫁衣，得以放下執念，終成得道高僧。

7.緊那羅：帝釋天樂神，對應阿紫

緊那羅在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神；喻指此人有雙重性格；象徵著阿紫，在喬峰身邊是個乖巧的妹妹，不在喬峰身邊又成了個心狠手辣的惡魔。

8. 摩呼羅迦：大蟒神，對應遊坦之

佛家言：摩呼羅伽由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終得道；對應遊坦之癡傻無知，在被阿紫的虐待中，無意間學得《易筋經》當上丐幫幫主。

所以天龍八部，不止一位主角，也不止三位主角，而是人人都是主角。

所以你心中天龍八部眾，對應的分別是那幾位角色呢，不妨一起探討下。